西施的故事简介,西施的故事视频

西施的故事简介

　　西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于越国苎萝村(今浙江省诸暨市苎萝村)，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。

　　“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是“西施浣纱”的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。

　　人物生平

　　基本

　　越诸暨苎萝村鬻柴者有女，因居村西，故称西施，一作先施，小字夷光。貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一，西施一词遂为美女之代称。西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出;贫人见之，挈妻子而去。东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪。越君勾践图复国，以吴王好色，乃用范蠡谋，徧访国中美色，得西施，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，乃献于吴王夫差。吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。吴既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沉西子以报(伍)子胥之忠。

　　《墨子》曰：“吴起之裂，其功也;西施之沈，其美也。”自古至今，以女色亡国者，世皆罪于女，惟西子例外，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸?

　　崔道融《西施滩》云：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”

　　王维《西施咏》云：“艳色天下重，西施甯久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅珠粉，不自著罗衣。君宠益骄态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”鱼玄机云：“吴越相谋计策多，浣纱女神去相和。一双笑靥纔回首，十万精兵尽倒戈。”

　　皮日休《馆娃宫怀古》云：“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”卢挚《西施》云：“建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。月暗钱塘，不提防越国兵来。吴王冢残阳暮霭，伍员长文老树苍苔。范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开!”明姚绶诗云：“西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。一去姑苏无复返，岸旁桃李为谁春?”

　　今苏州城西有馆娃宫、一剑泾、玩月池、响屧廊、西施洞等遗迹。诸暨苎萝村有西子祠，田锡山撰联云：“决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先机文种味;以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。”

　　介绍

　　西施，姓施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江省绍兴市诸暨市苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

　　施夷光世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年(公元前494年)，夫差在夫椒(今江苏省吴县西南)击败越国，越王勾践退守会稽山(今浙江省绍兴南)，受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。

　　与范蠡设计：“得诸暨苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。 越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。

　　西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。

　　然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

　　结局

　　在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下6种：

　　1、愧疚自缢说

　　在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。

　　2、被范蠡带走说

　　这种说法较为风行，典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”文学戏剧作品大都这么描绘。说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。

　　3、被范蠡沉湖说

　　西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。

　　4、被吴人沉江说

　　民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”

　　唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”从唐代人写的这首诗中，可以看出西施“被吴人沉江说”，有一定市场。

　　5、被勾践沉江说

　　越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。

　　6、被越后沉江说

　　传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害西施越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。

　　这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。《东周列国志》上就是这种说法。

　　“沉江说”，典籍记载较早。离吴国灭亡(公元前475年左右)不到百年，墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也;孟贲之杀，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之裂，其事也。” 意思是这些人都是“死其所长”——因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地说“西施之沉，其美也”，明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。” 这里的“鸱夷”，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经“变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”(《史记·货殖列传》)。笔者认为这里的“鸱夷”，解释为“牛皮”较为合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名为“鸱夷子皮”，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”

　　还有一个证：浙江沿海一带一道名菜“西施舌”(一种蛤蜊肉)，据说就是纪念西施沉江的，所谓美女加美食。

　　也就是说，西施之魂已经回归故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸体，还是衣冠，则需要进一步考证。

　　《西施简介 西施生平》

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西施的故事视频

　　原标题：羊肉西施的故事

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　　郭柳玲，广西贵港人，90后，人称羊肉西施，在南宁市富源菜市场卖羊肉，外表看上去娇柔甜美，剁起肉来却一点都不含糊。 最初是因为父亲肾衰竭，病情比较严重，于是，她接过爸爸的刀，扛起了生活的重担。

　　郭柳玲送父亲去做血透

　　那时候我爸身体不好，我接管他的肉铺可以让他舒心一些，在医院里能够好好做康复治疗，我觉得挺开心的。

　　刚开始肯定不习惯，羊肉真的很重。一头羊有30-60斤，刀有两三斤，那时候我砍了两天的肉直接回家休息了一个星期，每天睡觉手抽筋。当时我妈看见我一个女孩子剁羊肉觉得很心疼，她说要是你实在觉得累，砍不动羊肉，就不要做了，把铺子转让。那时候我没听她的，还是坚持下来了，是我爸给了我动力，我觉得那会没有别人可以帮他了，他当时很憔悴，很需要我帮他一把。

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　　“羊肉西施”郭柳玲忽然走红网络

　　有一个小哥哥来我家买羊肉，他从一个第三人的角度来拍我，当时我还没有账号，他拍的两条视频都火了，他就说，小姐姐我帮你拍你在剁羊肉火了两条视频。我老公就说，其他人卖鱼、卖鸡鸭也能够拍视频，记录自己的生活，为什么我们卖羊肉不行。他就尝试着自己拍。我们拍的第一条视频是3月中旬，最初做了十几个视频都没有火，后来有一条视频火了才继续坚持。最开始是想记录一下自己，火了之后觉得自己像在做梦一样，怎么可能一下子会有这么多人认识我。

　　我爸教我要老老实实、脚踏实地，尽管红了还是要坚持初心。我希望通过直播能够把广西的农特产品带到全国人民的餐桌上，这是我的小愿望。

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西施的一生历史故事

　　西施，姓施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。

　　西施是中国古代四大美人之一，又称西子。

　　天生丽质。

　　当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。

　　在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

　　西施是中国古代四大美女之首，关于她的传说西施传说诞生于春秋末期，之后不断丰富。

　　西施传说是以吴国和越国的战争为历史背景，以西施一生的传奇经历为主干，以各种各样的传说类别为枝叶，从不同角度歌颂了西施的美丽、善良和“为国甘献身”的奉献精神

　　西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。

　　时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。

　　在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

　　后吴国终被勾践所灭。

　　传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

　　西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。

　　西施，姓施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

　　西施是中国古代四大美女之首，关于她的传说西施传说诞生于春秋末期，之后不断丰富。西施传说是以吴国和越国的战争为历史背景，以西施一生的传奇经历为主干，以各种各样的传说类别为枝叶，从不同角度歌颂了西施的美丽、善良和“为国甘献身”的奉

　　关于她的出身不太清楚，估计应该是朝中某位姓郑的大臣的女儿。《北齐书》第11卷中有如下记载：武平四年五月，帝使徐之范饮以毒药。长恭谓妃郑氏曰：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”妃曰：“何不求见天颜？”长恭曰：“天颜何由可见。”遂饮药薨。

　　另外，高长恭还有位妾室，姓王，是北齐王所赐。

　　兰陵王最爱的应该是郑氏，记载不是很多：

　　据说兰陵王高长恭有一妻一妾，长恭正妻兰陵王妃郑氏，名子歆，妾室王氏，名不详。北齐武成帝高湛为了奖赏他的战功，命令贾护帮他买了20个女人送他，他只接受一个，就是王氏。

　　关于他的正妻郑氏的记载只有在兰陵王死的时候提到过，武平四年(573年)五月，北齐后主高纬派遣使者徐之范送毒酒给高长恭，高长恭跟妻子郑氏说：“我对国家如此忠心，哪里有辜负皇帝，而要赐我毒酒?”妻子回说：“为什么不亲自当面去跟皇帝解释呢?”高长恭说：“皇帝怎么可能会见我?”之后就饮酒而死，妻子郑氏则进入佛门。

　　关于他的妻子郑姓也是从这里得来的，据说兰陵王与王妃感情甚好，不然在兰陵王高长恭被赐死后，郑氏也不会兑入佛门，兰陵王与妻子郑氏也算得上伉俪情深。

　　杨玉环（公元719－756年）：名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出 水），小字玉环，道号太真，出生地为容州（今广西容县）。

　　杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。

　　曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。

　　后来又迁往永乐（山西永济）。

　　所以问杨贵妃是哪里人，有说广西容县的，有说四川的，有说山西永乐的，莫衷一是。

　　就我看到的《唐国史补》有言：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。

　　南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进……唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。

　　咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。

　　婚后，两人甜美异常。

　　婚后本来生活幸福甜蜜。

　　然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占为己有。

　　于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙），（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。

　　贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。

　　岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。

　　于是，百官竟相仿效。

　　杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云＂一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来＂，所以荔枝又称＂妃子笑＂。

　　杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。

　　杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。

　　虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。

　　天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇西逃。

　　途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。

　　左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。

　　安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

　　贵妃死时，年38岁。

　　这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。

　　杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。

　　用成语“沉鱼落雁，闭月羞花”形容4人。

　　是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。

西施和范蠡的故事

　　原标题：范蠡和西施到底是什么关系？这里解开谜团

　　夏廷献《百问百答说范蠡》 ——

　　范蠡和西施到底是什么关系

　　西施和范蠡的关系是人们津津乐道争论不休的问题，主要说法：

　　第一，情人说。

　　此说比较兴盛。西施被范蠡发现成为情人，最后又被范蠡带走，荡舟于江湖之上。因此说富有“刺激性”，于是便成了“传奇”，传播开来。甚至还有人写诗道：“载去西施岂无意，恐留倾国误君王”，由此演绎出了不少故事。故事的女主人公是世人瞩目的美女，文人们推波助澜，更像真的了。

　　第二，夫妻说。

　　此说不盛，但说得“蝎虎”。说范蠡和西施一见钟情，培训时已宛若夫妻，范蠡送西施入吴，很不情愿，一路上走走停停，到嘉兴地方，范蠡以西施水土不服为由，盘桓耽搁半年之久。在这里西施为范蠡生下了一个胖乎乎的儿子，“可怜这个初抵人世的小生命，在父母别无选择的情况下，又很快地在人间消失了”。这种“说法”还说，西施到了吴国，吴王夫差对西施的美艳眷恋不已。而西施曾生育过的往事，在巧妙的掩饰下，夫差居然毫无觉察。

　　“夫妻说”，看似很“人性”，很“吸引人”，实际上贬低丑化了四个人。首先是贬低了村姑西施——在清纯的美女身上泼了一盆脏水。其次是贬低了军事家政治家范蠡——视兴越灭吴的大事为儿戏。再次是贬低了誓报国仇的勾践——竟然允许在眼皮下发生影响国家战略的事，竟能容忍范蠡在路上“盘桓耽搁半年之久”。第四是贬低了骄横霸道的雄主夫差——没有消受“初夜权”还美滋滋的，把国家都断送了。古今中外，普通男子对“初夜权”都是很在乎的，何况君王？因此，“夫妻说”完全不合情理，没有什么市场——流传不广，也是很自然的。

　　第三，师生说。

　　笔者持这一观点。

　　范蠡和西施的关系，的确不一般，但没有超过“上下级关系”、“工作关系”、“师生关系”。为实施“乱吴”的“美人计”，范蠡用重金百两将西施聘来，组织越国顶尖的语言、绘画、音乐、舞蹈、健美、礼仪、服装、美容等大师精心辅导了三年。经越王勾践夫妇“考试合格”后，亲自送到吴国，献给了吴王夫差。这期间，范蠡和西施的关系十分正常，人们对此也没有闲言碎语。

　　问题出在“船”和“江”上。范蠡辞官是乘船走的，西施是被勾践夫人处死绑上石头沉到江里的。“善于联想”的人把这两件事联系到一起，认为，一个乘船，一个沉江，会不会事先密谋好，人一沉江，即被救起，顺江而去。于是，谣言便产生了。由于迎合了人们关心西施下落的心理，便不胫而走，越传越玄了。

　　实际上，范蠡辞官出走，是在勾践成为霸主、在吴国内宫文台召开庆功会后的第二天晚上。西施被处死是勾践在吴国耽搁数日返回越国之后。

　　一个在吴国乘船走的，一个在越国被沉江的，时间相差起码一个月之上，处死西施时，范蠡早到齐国了。从时间、地点上看，范蠡带着西施出走是不可能的。

　　史料记载，西施被越后沉江。就是说西施在吴国灭亡时，已经死了。西施被范蠡带走，是文艺作品的杜撰。

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吴王夫差与西施的故事

　　原标题：夫差与西施的故事：西施爱夫差还是原夫君范蠡

　　西施，名夷光，越国人，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。父亲以在苎萝山上砍柴为生。苎萝山下有东、西两个村子，西施家住西村，因为村子里的人大都姓施，所以有了“西施”的称谓，意思是西村姓施的女孩子。

　　因为家境贫寒，所以西施很小就开始帮着家里干活，平时经常在溪边浣纱。她怎么也不会料到，日后自己会成为“美人计”的主角，被派去吴国执行任务。

　　西施位居我国“四大美女”之首，她的美是有目共睹的。“东施效颦”的故事就讲了西施的美是其他人难以企及的。西施的美貌远近闻名，但她的身子却有些弱，有心口疼的毛病。每次病发她都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫“西施捧心”，可见生病的西施也是楚楚动人。不巧这事让东村的丑女东施知道了，于是便也学着西施的样子走路，但走起来十分难看，比她平时的样子还要丑很多，成了大家的笑料。

　　春秋末期，各诸侯国称雄，吴国和越国开战，结果越军大败，越国国王勾践向吴国国王夫差乞降。吴王夫差不听大夫伍子胥“杀掉勾践，以绝后患”的劝告，却采纳被越王买通的权臣的主张，允许越国投降。把勾践夫妇和越国大夫范蠡囚禁在姑苏虎丘，为夫差养马。勾践君臣含垢忍辱，装得非常恭顺，夫差以为他们已真心臣服，3年后就把他们放回越国。

　　勾践安全回到越国后，立志复国，卧薪尝胆，励精图志。经过“10年生聚，10年教训”，越国逐渐强盛起来，一心要打败吴国，但是，当时越国的军事实力远远不敌吴国。勾践在训练军队、发展农业的同时，对吴王夫差实施了历史上著名的“美人计”。

　　“美人计”的具体导演是春秋末年越国大夫范蠡。范蠡曾随越王勾践到吴国做人质3年，深知吴王夫差的致命弱点。针对吴王夫差好色的特点，范蠡便策划实施了“美人计”。

　　范蠡按照越王勾践的要求，在民间寻觅美女。担任这个历史重要任务的美女，不仅要美丽过人，而且要胆量过人，要机智过人。经过千挑万选，范蠡选定了西施和郑旦。当时范蠡和西施一见面，西施的美貌与纯真便打动了范蠡，而西施的心里对这位年少英雄、气度不凡的将军也是一见倾心。范蠡向西施说明了选美的原委，西施被范蠡的那份爱国热情感染了，表示愿意担此重任。

　　勾践亲自接见她们，并让人教习歌舞、化妆和礼仪，让人为她们讲解历史、时局和权谋。勾践还亲自给西施面授机宜。勾践把神圣的政治任务交给她们，交待了三件大事：沉溺夫差于酒色之中，荒其国政;怂恿夫差对外用兵，耗其国力;离间夫差和伍子胥，去其忠臣。过了3年，西施拿到“公关专业毕业证”，于是范蠡将西施等送往吴国，两个相爱的人终于有机会在一起了。一路上二人备尝爱的滋味，由于难分难舍，范蠡有意拖延，送亲竟然送了一年多。等他们走到嘉兴县南一百里的时候，西施生的儿子已经能牙牙学语了。

　　后人在这里建造了一个“语儿亭”，用来纪念西施与范蠡的爱情结晶。这在唐陆广微《吴地记》里有记载，并谓此地“县南一百里有语儿亭”，是西施入吴之前与私生子说话的地方。从感情上来说，范蠡是对不住西施的，范蠡是为事业牺牲了爱情，让自己心爱的女人充当越国复仇的工具。但为了国家利益，为了自己的爱人，西施愿意做出牺牲。范蠡和她约定，吴国灭亡后，自己定要娶她为妻，白头偕老。

　　本身好色成性的吴王见了西施，自然十分欢喜。伍子胥认为这是“美人计”，苦心劝谏，夫差却充耳不闻，立刻将西施纳入后宫。

　　西施聪明伶俐，颇具爱国主义情怀，时刻牢记自己来到吴国的政治使命，她用尽浑身解数让吴王宠爱她并听信她的话，夫差果然对她宠幸有加。

　　吴王夫差命人在灵岩山为她建了馆娃宫，在馆娃宫附近修了玩花池、玩月池、吴王井、琴台，还有采香径、锦帆径和打猎用的长洲苑等;还修了响屐廊，就是在地上凿一个大坑，把一口大缸放进坑里，然后在上面铺上木板，再铺平。夫差让西施穿着屐在上面走，锤铺有声，所以叫响屐廊。

　　到了春天，夫差就和西施到采香径、玩花池游玩;到了夏天，夫差就和西施在洞庭的南湾避暑，享受自然的“空调”。南湾有十多里长，两面环山，吴王将此处取名为“消暑湾”，并令人在附近凿了一个方圆八丈的白石池子，引来清泉，让西施在泉中洗浴，起名为“香水溪”;秋天两人一起攀登灵岩山，看灵石，赏秋叶;到冬天下雪的时候，夫差与西施披着狐皮大衣，令十多个嫔妃拉车寻梅，全然不顾嫔妃们汗流浃背每次都要尽兴后方才返回。如此挖空心思地玩乐，可见吴王夫差此时的心思已不在朝政社稷上了，而在西施身上。

　　吴王夫差对西施是越来越喜爱，而西施时刻想着怎样让吴王高兴，怎样让吴王把更多的心思放在自己身上，好让吴王能成无道之君，荒废国事。庆幸的是，她有一个得力的助手伯韶。伯韶是吴国的大夫，深得吴王宠信，为人奸诈贪婪。越国利用他的这一弱点，经常给他送些金银珠宝，有时也给他送美女，因而他对越国也是死心塌地，与西施两个一道说越国的好话。

　　夫差自从得了西施，就一直住在姑苏台，一年四季享乐游玩，已经不理政事。朝中大臣有劝谏的，都被他或训斥，或驱逐，或罢官，于是大家渐渐也就不敢说了。只有老臣伍子胥，见吴王如此无道，就在姑苏台下进谏劝阻，但吴王还是不理。伍子胥觉得吴王如此势必取祸，劝谏又不听，于是称有病不再上朝。

　　西施，到底是爱范蠡，还是爱夫差?其实，以一个女子的角度，很容易得出答案。因为这个问题，换一个角度思考。那就是，范蠡和夫差，到底哪个更爱西施?用脚趾头想一想，都知道。爱情，没有比较，还真不好说。可是，一比较，就什么都水落石出。范蠡，为了国家，牺牲了西施;夫差，为了西施，牺牲了国家。当然也许有人会说，夫差，只爱西施的美貌。难道范蠡，爱的就只是西施的灵魂?如果西施没有过人的美丽，范蠡能和西施一见钟情?

　　所以，即便当初，还没有见到夫差的时候，西施接受范蠡安排的美人计时，也是心有委屈的。但是，当时，一被范蠡的甜言蜜语所打动，范蠡肯定曾经给西施许下“过等事成之后我一定娶你”这样的誓言。再就是被范蠡的“爱国热情”所感染和感动。及至到了吴国，夫差对其娇宠无极，当初被范蠡的爱情冲昏头脑的西施，才慢慢明白过来，夫差，才是更爱自己的人。所以，在实施自己的间谍计划的时候，西施是多么的矛盾和痛苦啊。

　　西施的结局有两种说法：一是说她感觉已为国尽忠，但夫差对她百般疼爱确实出自真心，在与他相处的日子里，西施越来越感觉他的好，到完成任务的时候，她发觉自己已真正地爱上了夫差，而战争又让她失去了夫差。回到范蠡身边，她已不爱范蠡了，也无颜见范蠡，同时深感对不起夫差，于是投湖自尽;一是范蠡找到了她，两人泛舟五湖，成了一对神仙眷侣。在《吴地记》中记述有关范蠡与西施在越国破吴后破镜重圆、泛湖而去以及其他有关他们的结局的不同说法。相传范蠡、西施曾寓居宜兴，今天的蠡墅就是他们当年居住过的地方，而江苏一些地方的“施荡桥”、“西施荡”等名称也都与西施有关。

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东施与西施的故事

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　　东施效颦的故事：

　　【成语】： 东施效颦 东的成语、颦的成语接龙

　　【拼音】： dōng shī xiào pín

　　【解释】： 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。

　　【成语故事】：

　　西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下“东施效颦”的笑话

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